DEMET İLCE / MUHABİR
MS 60 yılında Roma İmparatorluğu'na karşı cesur bir savaş veren Kelt kraliçesi Boudica'nın hikayesi yalnızca iki klasik el yazmasında kayıtlıdır. Onlarca yıl sonra erkek klasik yazarlar Tacitus ve Cassius Dio tarafından yazıldılar.
Iceni kabilesi
Boudica'nın erken dönem yaşamı hakkında pek bir şey bilinmiyor, ancak onun kraliyet soyundan olduğu anlaşılıyor. Lideri olduğu Iceni kabilesinin Kelt dilinde adı sadece 'Zafer' anlamına geliyordu. Iceni kabilesinin (günümüz Doğu Anglia'sında yerleşik) lideri Kral Prasutagus ile evlendi ve çiftin iki kızı oldu.
Iceniler bağımsız ve zengin küçük bir İngiliz Kelt kabilesiydi ve Roma'nın müşteri krallığıydı. Romalılar MS 43'te güney İngiltere'yi fethettiğinde Prasutagus'un Roma'ya bağlı olarak hüküm sürmeye devam etmesine izin verdiler. Anlaşmanın bir parçası olarak Prasagustus, Roma İmparatoru'nu, karısı ve kızlarıyla birlikte krallığının ortak varisi olarak atadı.
Ne yazık ki Roma hukuku kadın soyundan miras alınmasına izin vermiyordu. Prasutagus'un ölümünün ardından Romalılar, Iceni'yi doğrudan yönetmeye karar verdiler ve önde gelen kabilelerin mallarına el koydular. Roma'nın gücünü göstermek amacıyla Boudica'yı halkın önünde kırbaçladıkları ve askerlerin onun iki küçük kızına saldırdıkları iddia ediliyor.
Boudica, kendisinin ve halkının kaderini kabul etmek yerine, İngiliz kabilelerinden oluşan yerli bir ordunun baskıcı Roma yönetimine karşı ayaklanmasına öncülük etti.
Boudica'nın isyanının uzun vadede çok az etkisi oldu, ancak onun zamanın saygı duyulan bir kadını olduğu gerçeği, Tacitus ve Cassius Dio da dahil olmak üzere birçok kişinin hayal gücünü etkiledi. Ancak feministler Boudica'yı bir ikon olarak savunmaya devam ederken, feminizm kavramı onun yaşadığı topluma yabancıydı. Romalılar kadın savaşçıları ahlaksız, medeniyetsiz bir toplumun göstergesi olarak görüyorlardı ve bu görüşler hem Tacitus hem de Cassius Dio'nun kınayan açıklamalarına yansıyordu.
Cassius Dio'nun Boudica'yı tanımlaması onun kadınsılığını geçersiz kılıyor ve onu erkeksi idealle daha yakından ilişkili niteliklerle tasvir ediyor:
"Boy olarak çok uzundu, görünüşte çok korkutucuydu, bakış açısında çok şiddetliydi ve sesi çok güçlüydü. Sert; sarımsı kahverengi saçların büyük bir kısmı kalçalarına düşüyordu; boynunda büyük bir altın kolye vardı...”
Boudica'nın kanlı saldırısı
Britanya valisi Gaius Suetonius Paulinus, batıda çok uzakta, Anglesey Adası'ndaki son druid kalesini bastırırken, Boudica planını uygulamaya koydu. Komşu Trinovantes'le müttefik olan kraliçe, isyanına neredeyse savunmasız bir Camulodunum'a (günümüz Colchester) saldırarak başladı.
Quintus Petillius Cerialis komutasındaki Dokuzuncu Lejyon kuşatmayı hafifletmeye çalıştı ama çok geç ulaştılar. Dokuzuncu Lejyon geldiğinde kabileler hatırı sayılır bir güç toplamıştı ve piyadeler kendilerini bunalmış ve yok edilmiş halde buldular. Boudica ve ordusu bölgedeki tüm Roma nüfusunu yaktı, katletti ve çarmıha gerdi.
Camulodunum'un hayatta kalan vatandaşları, iki gün boyunca kalın duvarların arkasına saklandıkları tapınaklarına çekildiler. Sonunda saklandıkları yerden zorla çıkarıldılar ve sığınakları Boudica ve takipçileri tarafından ateşe verildi.
Muzaffer Boudica, kuvvetlerini harekete geçirerek Londra ve Verulamium'u (St. Albans) yok etti. Boudica ve onun tahminen 100.000 güçlü ordusunun 70.000 kadar Romalı askeri öldürdüğüne ve katlettiğine inanılıyor. Modern arkeologlar her bölgede Boudican yıkım ufku adını verdikleri yanmış toprak tabakası buldular.
Bir dizi zaferin ardından Boudica, sonunda Watling Caddesi'nde Suetonius liderliğindeki bir Roma ordusu tarafından mağlup edildi. Roma'nın Britanya'daki gücü tamamen yeniden sağlandı ve sonraki 350 yıl boyunca bu güç devam etti.
Savaşçı kraliçenin mirası
Boudica'nın hayatının sonu gizemle örtülüyor. Savaşın ya da ölümünün gerçekleştiği yerin nerede olduğu bilinmiyor. Tacitus, eylemlerinin sonuçlarından kaçınmak için zehir aldığını yazdı, ancak bunun doğru olup olmadığı belirsizliğini koruyor.
Mücadelesini ve davasını kaybetmesine rağmen Boudica, bugün ulusal bir kahraman ve insanlığın özgürlük ve adalet arzusunun evrensel bir sembolü olarak kutlanıyor.
1902'de Londra'daki Westminster Köprüsü'nün sonuna Boudica ve kızlarının arabaya binerken bronz bir heykeli dikildi. Heykel, Britanya'nın Kraliçe Victoria yönetimindeki imparatorluk özlemlerinin bir kanıtıdır.
